Las Sutilezas de la Vanidad

La vanidad es una característica de la naturaleza animal y originalmente no pertenecía a la mente subjetiva. Cuando los Hijos de Dios vinieron a la tierra, no tenían vanidad. En las vidas arcadias que habían vivido, en la Luna, cada uno se parecía a los demás; y, como nunca habían hecho un esfuerzo por vivir, no tenían ideas de superioridad individual. No tenían conciencia de la necesidad de posesiones individuales y, por lo tanto, no sabían la diferencia entre lo mío y lo tuyo ".

Pero, con las mentes animales, a quienes abrazaron, fue diferente; porque, con ellos, la lucha, primero, por las posesiones comunales, y luego, por las posesiones individuales, había estado en progreso desde el momento en que las hormigas supieron que unos pocos miembros de su comunidad habían realizado más trabajo, habían contribuido con más alimentos y habían puesto más huevos, en su nido particular, que algunos de los otros. Y luego nació una apreciación comunitaria que hizo que las hormigas más ambiciosas construyeran una nueva colina o nido y dejaran atrás a los miembros menos activos y menos competentes de su enjambre.

En su próximo estado de conciencia, como las abejas melíferas, el mismo espíritu de apreciación comunitaria se manifestó nuevamente. Cuando sus colmenas, o árboles huecos, se llenaron de drones que sobrevivieron a la producción de los verdaderos trabajadores, nuevamente se separaron en dos clases; las abejas agradecidas dejaron su antiguo lugar de residencia y aseguraron uno nuevo donde procedieron a manifestar sus actividades sin la restricción impuesta por los drones.

Cuando la conciencia comunitaria se dividió y se fusionó con la conciencia animal inferior, la apreciación comunitaria desapareció y la autoestima y la autosuficiencia comenzaron a manifestarse en los pequeños animales. Por ejemplo:

La expresión casi humana de autosuficiencia y autoestima en la cara de la pequeña ardilla independiente, muestra lo que piensa de sí mismo cuando se sienta en la rama de un árbol, justo afuera de su nido, y mira complacientemente hacia abajo, desde su elevada posición, sobre sus ineficientes hermanas ardillas que han postergado el trabajo para materializar sus oportunidades, y ahora están cavando frenéticamente sus nueces y bellotas en la nieve; mientras él ha reunido su tienda de invierno y la ha escondido.

Y esa pequeña muestra de conciencia individualizada y autoestimante mordisquea delicadamente la bellota que ha seleccionado de sus suministros, mientras agita con indiferencia su hermosa cola sobre las pequeñas criaturas infructuosas de abajo. Así manifiesta su autoapreciación y autosuficiencia.

En el bebé humano, la auto dependencia comienza a manifestarse cuando descubre que puede estar solo y caminar unos pasos sin el apoyo de su enfermera. Y, cuando tenga la edad suficiente para comenzar a comprender las cosas complementarias que se le dicen y al respecto; cuando ha aprendido a saber algo del significado de la palabra bonita, su pequeño corazón comienza a hincharse con autoestima. Y cuando comprende que es el niño más lindo, inteligente y lindo que jamás haya existido". Entonces la vanidad nace en la mente del bebé humano.

Hay una fina distinción entre autovaloración y vanidad; y se requiere un análisis minucioso para determinar dónde termina la autoestima y dónde comienza la vanidad. El ocultista dice que la autoaplicación surge como resultado de la autosuficiencia. Cuando un animal, o un hombre, a través del esfuerzo, supera obstáculos y se da cuenta de su poder, esas dos características son necesarias para la fundación de su carácter. Pero, cuando comienza a comparar su apariencia y sus éxitos con la apariencia y los éxitos de otro, entonces la vanidad entra en su naturaleza; y, aunque la autosuficiencia y la autoestima son constructivas para un buen carácter, la vanidad, como un ácido corrosivo, lo destruye.

La vanidad es una emoción tan sutil y aparece en tantas formas que muchas veces los hombres son engañados por ella. Porque se manifiesta, no solo con respecto a la apariencia personal, sino también con las percepciones mentales y espirituales de hombres y mujeres. Y cuando se ha erradicado de una forma de manifestación, a menudo se establece firmemente en otra. Por ejemplo:

Había un hombre a quien el mundo llamaba un caballero guapo y distinguido. Fue educado y refinado y ocupó un lugar destacado en la sociedad. Amigos, de ambos sexos, lo admiraban y halagaban; y se acostumbró tanto a recibir cumplidos que se sintió resentido con quienes no los ofrecieron. Su manera afable y encantadora lo convirtió en un compañero agradable y su verdadera bondad de corazón se ganó el amor de muchas personas que lo conocían bien. Era un admirador de la belleza y, debido a los cumplidos recibidos continuamente, se convenció de que su gusto, con respecto a todas las cosas, era el mejor. Comparó su rostro y figura con los de otros hombres, y decidió que sus admiradores tenían razón en su juicio, que era el hombre más guapo que jamás había visto, y se sintió satisfecho consigo mismo, tal como era.

Como creía que sabía todo lo que era necesario saber y poseía todo lo que era necesario tener, no deseaba aprender nada más difícil que los últimos bailes y las últimas modas. En su opinión, había alcanzado la virilidad perfeccionada y no había nada más que él pudiera alcanzar. Y aquí su evolución se detuvo y tembló en el equilibrio, porque su vanidad le dijo que no tenía nada más que ganar.

Pasaron los años y, mientras este hombre seguía viviendo en la atmósfera de adulación, su vanidad se volvió colosal y sus amigos lo llamaron Apolo, lo que lo complació enormemente. Pero, de repente, un cambio entró en su vida. Perdió su fortuna y, poco después, se encontró con un contratiempo que lo deshabilitó temporalmente y lo desfiguró permanentemente.

Sus amigos de moda desertaron y lo olvidaron; y se quedó solo para meditar sobre su nueva condición. Atravesó el valle de la sombra de la muerte y la desesperación, y se detuvo justo a este lado de la gran brecha. Mientras yacía sobre su lecho de sufrimiento y veía a lo que su vanidad lo había llevado, hizo un voto que nunca más permitiría que la vanidad influyera en sus pensamientos o actos; que lo aplastaría para siempre fuera de su conciencia.

Al comenzar la vida de nuevo, seleccionó la Leyes para su profesión. Él razonó que ésta sería la mejor profesión para él, ya que la belleza de la cara y la forma no era necesaria para ganar un veredicto con un jurado. Recordó que algunos de los hombres más brillantes en el Banco y en los Jurados eran los más feos, y luego comenzó su trabajo en serio.

Estudió tan diligentemente como había bailado y coqueteado, y los resultados no tardaron en llegar. Se convirtió en un consejero legal cuya opinión, sobre cuestiones legales, se buscó con entusiasmo. Obtuvo un poder de elocuencia que era irresistible y, para tenerlo como defensor, era casi una garantía de ganar un caso. Su fama se extendió por todo el país como consecuencia.

Pero nunca usó ropa buena, se destacó por su aspecto descuidado y personal, y parecía disfrutar mucho sorprendiendo a sus asociados y al público, por su desorden e irregularidades en la vestimenta. Raramente se afeitaba, nunca se peinaba, en la parte posterior de la cabeza, y permitía que cayera sobre su frente casi hasta las cejas. Se hizo conocido como Shaggi Jack, y se glorió en este título, creyéndolo y las irregularidades de su vestido eran evidencias de que había destruido, en sí mismo, la última pizca de vanidad.

Estaba equivocado, sin embargo; su vanidad había cambiado su posición del plano físico al mental, de su conciencia, y estaba tan firmemente arraigado allí como lo había estado en el físico. Porque, en su posición de consejero, cuando hizo una declaración sobre un punto de derecho, esa declaración debía mantenerse, tal como la había hecho. Si se decidía por la culpa o inocencia de un cliente, no importaba qué evidencia se presentara para probar hechos en contrario, se negaba a aceptar cualquier cosa que no estuviera de acuerdo con su decisión y luchaba decididamente por mantenerla.

Se volvió amargado e implacable en su egoísmo, e intolerante con todos los que diferían de él en opinión. Su deseo era gobernar, o arruinar, a cada persona con quien entablaba cualquier tipo de relación. Y nuevamente se retrasó en su evolución por la vanidad mental que lo cegó y lo hizo creer que la pequeña elevación sobre la que se encontraba era la cima del pico más alto de la montaña del conocimiento. La Vanidad había lanzado una cortina de niebla ante su visión mental y no podía ver nada más allá de sí mismo; y de nuevo creía que no había nada más por lo que luchar, nada más que alcanzar.

Otro ejemplo de cómo esa sutil emoción, la vanidad, engaña a su poseedor se manifestó en el caso de una mujer. Ella también había perdido su fortuna, su belleza y su posición social. Ella recurrió a la Iglesia en busca de consuelo y se convirtió en una fanática religiosa. Después de estudiar la Biblia, el Catecismo y la vida de todos los Santos y Mártires, decidió seguir sus pasos.

Debido a que ella había aceptado la versión King James de las Escrituras, para su guía de vida, creía que era la única guía que cualquiera podía seguir. Ella aceptó la falacia, para ser verdad, de que se había perdido toda alma humana que había pasado de la vida física sin el conocimiento y la creencia de que Jesús de Nazaret vino al mundo para salvar a los pecadores. Ella pensó que sabía que cada alma, que se desvanecería de la expresión material sin ese mismo conocimiento y creencia, debe enfrentar el mismo destino de los desafortunados del pasado.

En su deseo de un campo más amplio para sus labores cristianas, dejó a su vieja madre indefensa a cargo del condado, envió a su hijo e hija a vivir con parientes, quienes los aceptaron a regañadientes como obstáculos, y se embarcó hacia Oriente. Allí, entre las personas a las que llamaba paganas, porque no tenían su creencia religiosa, se decidió a la tarea autoimpuesta de salvar a las almas del castigo eterno.

Algunas mujeres, de las clases bajas, estaban dispuestas a que se les enseñara costura y trabajos de fantasía; pero no encontró a nadie que aceptara sus puntos de vista religiosos, porque todos creían que tenían mejores puntos de vista.

Durante años, la vanidad espiritual de esa mujer la mantuvo cegada al hecho de que estaba haciendo un deber equivocado; y, en cambio, le hizo creer que su trabajo, entre los llamados paganos, la acercaría a Dios; y que, a cambio de sus esfuerzos, se le daría un lugar exaltado en el cielo entre los santos y los mártires.

Su vanidad le mostró la atractiva imagen mental de sí misma abrazada en los brazos de Jesús, mientras que otras almas menos afortunadas la miraban con envidia en esa bendita exclusividad. Nunca se le ocurrió a su mente simple, que había miles de otros fanáticos en el mundo que esperan estar en los brazos de Jesús, cuando terminan sus luchas de vida; y si lo hubiera pensado, su vanidad le habría dicho que sería la favorita, sobre todo, para ganar esa felicidad.

Después de años de arduo trabajo, desilusión, privación y oración constante, esta víctima, de vanidad espiritual, murió sola en una pequeña choza; pero, antes de fallecer, le escribió a su familia y les dijo que, aunque no había salvado almas, allí su vida había sido santificada y estaba feliz de morir como mártir por su fe. De que su único arrepentimiento era que la muerte no podía llegar a ella quemada en la hoguera como lo había hecho con muchos otros mártires. Que si tuviera mil vidas, con gusto las daría todas por su fe; que iba al cielo donde sería perfectamente feliz, a pesar del hecho de que casi todas las personas en el mundo iban a perderse. Y esa mujer creía que la vanidad había muerto en su alma cuando perdió su belleza.

Desde un punto de vista evolutivo, toda su vida había sido un fracaso. No había ganado nada y no tenía la satisfacción de convertir un alma a su fe. Pero había descuidado sus deberes filiales y maternos, también sus deberes sociales y cívicos. No había ayudado a nadie, y su propio desarrollo mental y espiritual se había reducido y restringido por su vana creencia de que tenía razón y que todos, los que no estaban de acuerdo con ella, estaban equivocados.

Hay un padre y una madre egoístas que creen que saben mejor lo que sus hijos deberían hacer o convertirse en el mundo empresarial y social. Hay muchos que no hacen el bien, quienes, debido a la vanidad de uno o ambos padres, se vieron obligados a intentar hacer las cosas para las que no estaban preparados y, por lo tanto, se convirtieron en fracasos. Es peligroso que un padre decida, sin equívocos, si un hijo se convertirá en clérigo o artista. Y es una ofensa terrible contra la Ley divina obligar a un niño a renunciar a sus ideales, que vinieron con él a esta vida, y obligarlo a emprender una obra vital por la que no simpatiza.

Los ideales con los que nace un alma son las creaciones mentales inacabadas de otras vidas, que deberían ser resueltas en esta vida. Tales ideales no deben ser descuidados, sino que deben expresarse materialmente, en la medida de lo posible. Y ningún padre, o amigo, debería atreverse a interferir o desanimar a otra alma en la elaboración de su destino de acuerdo con sus ideales.

Los padres deben estudiar los gustos de sus hijos; deben ganar sus confidencias y escuchar sus aspiraciones. Deberían darles la libertad de elegir una profesión. Debido a que el padre de un niño ha sido un herrero exitoso, no debe forzar al niño, que ama la música y anhela la oportunidad de estudiarla, de pasar su vida en el yunque y la fragua.

Debido a que una madre ha sido una mujer de sociedad y solo se preocupa por las funciones sociales, no debe obligar a su hija a pasar su valioso tiempo vistiéndose y coqueteando, cuando odia tales frivolidades y anhela convertirse en literaria. Es la vanidad lo que hace que los padres sientan que siempre saben lo que es mejor para sus hijos; y es la vanidad lo que hace que un hijo o hija dicte a sus padres cómo o dónde vivirán. ¿Quién hay en este mundo, en este momento, que sea lo suficientemente sabio como para dirigir la vida de otro?

Entre los títulos más honorables que disfraza la vanidad y uno que le otorga la mayor distinción es el Orgullo". Muchas personas desprecian la idea de que la vanidad les influye. Creen que es el orgullo lo que hincha sus cabezas y sus corazones cuando piensan en sus antiguos apellidos, las moradas ancestrales, las reliquias y las tradiciones, miran con desprecio a aquellos que no tienen generaciones de nobles ascendencia detrás de ellos, y se supone que es orgullo y no vanidad.

Si el vástago de una vieja familia investigara la vida privada de sus antepasados y sus parientes vivos, y no encontrara deshonra, ni a los hombres ni a las mujeres apegado a cualquiera de ellos, entonces la emoción que siente por su apellido es un orgullo justificado. Pero, incluso entonces, puede ser un honor efímero, ya que un acto deshonroso de cualquiera, que lleve ese nombre, lo deshonraría y luego no sería mejor que cualquier otro nombre.

Se ha dicho que el orgullo anrecede una caída. Pero el Ocultista dice que es la vanidad la que va antes de una caída"; ese orgullo es la consecuencia de la virtud y que, sin virtud, el orgullo no podría existir. Que es un protector de la virtud y que hace que su poseedor no solo evite hacer el mal sino que también lo hace evitar todas las apariencias de hacer el mal.

Fue la ausencia de vanidad en el alma del Nazareno y la presencia de orgullo en su propia integridad, lo que le hizo decir: "apártate de mí, Satanás", cuando su mente animal inferior sugirió que cayera de su posición exaltada como maestro y ayudante de la humanidad, y convertirse en un emperador de las ciudades materiales del mundo. En vidas anteriores, la mente subjetiva del Nazareno había transmutado esa emoción básica, la vanidad de la personalidad, en el oro de la comprensión espiritual y no tenía vanidad.

La emoción falsamente llamada Orgullo Nacional, en un examen minucioso, demuestra ser Vanidad Nacional fundada en la autosuficiencia y la autovaloración de los individuos que componen esa nación. En el estado actual de la humanidad, el Orgullo Nacional es un sueño efervescente ya que no hay una sola nación en la tierra que haya alcanzado un punto, en su evolución, donde todas las personas que la componen sean honradas entre sí y con todos los demás pueblos.

Es la vanidad lo que hace que el jefe de una nación insista en forzar sus opiniones y deseos personales sobre su pueblo, porque cree que sabe lo que es mejor para ellos. Es una bolsa de tocador llena de cosméticos políticos que desea usar para cubrir sus propios defectos políticos y los defectos políticos de sus colegas.

De acuerdo con el estándar de moralidad sostenido por el Ocultista, debe ser una Nueva Nación nacida en el próximo Nuevo Día, que podrá reclamar justamente un Orgullo Nacional, ya que cada una de las naciones del pasado y del presente ha sido un ejemplo de, como dijo Salomón, "vanidad y aflicción de espíritu ".

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