El Primer Libro de Hermes Trismegistus
Su Primer Libro
1. Oh, hijo mío, escribo este primer libro, tanto por el bien de la humanidad como por la piedad hacia Dios.
2. Porque no puede haber Religión más verdadera o justa que conocer las cosas que son; y reconocer gracias por todas las cosas, al que las hizo, cosa que no dejaré de hacer continuamente.
3. ¿Qué debería hacer un hombre, oh Padre, para llevar bien su vida, ya que aquí no hay nada cierto?
4. Sé piadoso y religioso, oh hijo mío, porque el que así lo hace, es el mejor y más alto filósofo; y sin Filosofía, es imposible alcanzar la altura y exactitud de Piedad o Religión.
5. Pero el que aprenda y estudie las cosas que son, y cómo se ordenan y gobiernan, y por quién y por qué causa, o con qué fin, reconocerá gracias al Trabajador como un buen Padre, una Enfermera excelente y un mayordomo fiel, y el que da gracias será piadoso o religioso, y el que sea religioso sabrá dónde está la verdad y cuál es, y al aprender eso, será cada vez más religioso.
6. Porque nunca, Oh Hijo, esa Alma que, mientras está en el Cuerpo, se ilumina y se eleva para conocer y comprender lo que es Bueno y Verdadero, retrocede a lo contrario; porque está infinitamente enamorado de eso y olvida todos los males; y cuando ha aprendido y conocido a su Padre y progenitor, ya no puede Apostar o apartarse de ese Bien.
7. Y que esto, oh Hijo, sea el fin de la religión y la piedad; a lo que cuando hayas llegado, vivirás bien y morirás benditamente, mientras tu Alma no ignora si debe regresar y volar de nuevo.
8. Solo para esto, Oh Hijo, es el camino a la Verdad, en el que viajaron nuestros Progenitores; y por el cual, haciendo su viaje, finalmente alcanzaron el Bien. Es una manera Venerable, simple, pero dificultosa y difícil para entrar el Alma entrar que está en el Cuerpo.
9. Porque primero debe luchar contra sí mismo, y después de muchas luchas y disensiones debe ser vencido por una parte; porque la Contención es de uno contra dos, mientras se va volando y se esfuerzan por sostenerla y detenerla.
10. Pero la victoria de ambos no es fácil; porque uno se apresura a lo que es bueno, pero el otro es vecino de las cosas que son malas; y lo que es bueno, desea ser puesto en libertad; pero las cosas que son malvadas, aman la esclavitud y la esclavitud.
11. Y si se superan las dos partes, se callan y se contentan con aceptarlo como su Gobernante; pero si uno es vencido de los dos, es por ellos guiados y llevados a ser castigados por su ser y continuidad aquí.
12. Este es, Oh Hijo, la Guía en el camino que conduce hacia allí, ya que primero debes abandonar el Cuerpo antes de tu fin, y obtener la victoria en esta vida de Contención y Lucha, y cuando hayas vencido, regresa.
13. Pero ahora, oh Hijo mío, pasaré por las cosas que son: comprende lo que digo y recuerda lo que escuchas.
14. Todas las cosas que son, son movidas; solo lo que no es, es inamovible.
15. Todo cuerpo es cambiante.
16. No todos los cuerpos son solubles.
17. Algunos cuerpos son solubles.
18. Todo ser vivo no es mortal.
19. No todos los seres vivos son inmortales.
20. Lo que puede ser disuelto también es corruptible.
21. Lo que permanece siempre es inmutable.
22. Lo que es inmutable es eterno.
23. Lo que siempre es creado siempre está corrompido.
24. Lo que se hace, pero una vez, nunca se corrompe, ni se convierte en otra cosa.
25. Primero, Dios; En segundo lugar, el mundo; En tercer lugar, el hombre.
26. El mundo para el hombre, el hombre para Dios.
27. Del alma, la parte que es sensible es mortal, pero la que es razonable es inmortal.
28. Toda esencia es inmortal.
29. Toda esencia es inmutable.
30. Todo lo que es, es doble.
31. Ninguna de las cosas que "son", están quietas.
32. No todas las cosas son movidas por un Alma, pero todo lo que es, es movido por un Alma.
33. Todo lo que sufre es sensible, todo lo que sensible sufre.
34. Todo lo que es triste también se regocija, y es una Criatura mortal viviente.
35. No todo lo que disfruta también es triste, sino que es un ser eterno.
36. No todos los cuerpos están enfermos; Todo cuerpo que está enfermo es soluble.
37. La mente en Dios.
38. Razonamiento (o disputa o discurso) en el hombre,
39. Razón en la mente.
40. La mente no tiene sufrimiento.
41. Nada en un Cuerpo es verdad.
42. Todo lo que es incorpóreo, no tiene mentira.
43. Todo lo que se hace es corruptible.
44. Nada bueno en la Tierra, nada malo en el cielo.
45. Dios es bueno, el hombre es malo.
46. El bien es voluntario, o por propia voluntad.
47. El mal es involuntario o contra su voluntad.
48. Los dioses eligen las cosas buenas, como cosas buenas.
49. El tiempo es una cosa divina.
50. La ley es humana.
51. La malicia es el alimento del mundo.
52. El tiempo es la corrupción del hombre.
53. Todo lo que está en el cielo es inalterable.
54. Todo sobre la Tierra es alterable.
55. Nada en el Cielo es servido, nada en la Tierra libre.
56. Nada desconocido en el cielo, nada conocido en la Tierra.
57. Las cosas en la Tierra no se comunican con las del Cielo.
58. Todas las cosas en el Cielo son impermeables, todas las cosas en la Tierra están sujetas a Reprensión.
59. Lo que es inmortal, no es mortal: lo que es mortal, no es inmortal.
60. Lo que se siembra no siempre se engendra; pero lo que se engendra siempre, se siembra.
61. De un Cuerpo soluble, hay dos Tiempos, uno desde la siembra hasta la generación, uno desde la generación hasta la muerte.
62. De un Cuerpo eterno, el tiempo es solo de la Generación.
63. Los cuerpos solubles aumentan y disminuyen,
64. La materia soluble se transforma en contrarios; a saber, la corrupción y la generación, pero la materia eterna en sí misma, y sus similares.
65. La generación del hombre es la corrupción, la corrupción del hombre es el comienzo de la generación.
66. Lo que nace o engendra a otro, es en sí mismo un descendiente o engendrado por otro.
67. De las cosas que son, algunas están en Cuerpos, algunas en sus Ideas.
68. Las cosas que pertenecen a la operación o al trabajo están en un Cuerpo.
69. Lo que es inmortal, no participa de lo que es mortal.
70. Lo que es mortal, no entra en un Cuerpo inmortal, sino lo que es inmortal, entra en lo que es mortal.
71. Las operaciones o labores no se llevan hacia arriba, sino que descienden hacia abajo.
72. Las cosas en la Tierra no benefician a los que están en el Cielo, pero todas las cosas en el Cielo se benefician y aprovechan las cosas en la Tierra.
73. El cielo es capaz y un receptáculo adecuado de Cuerpos eternos, la Tierra de Cuerpos corruptables.
74. La Tierra es brutal, el Cielo es razonable o racional.
75. Aquellas cosas que están en el Cielo están sujetas o colocadas debajo de él, pero las cosas en la Tierra, se colocan sobre él.
76. El cielo es el primer elemento.
77. La providencia es orden divino.
78. La necesidad es el Ministro o Siervo de la Providencia.
79. La fortuna es el transporte o efecto de lo que está sin Orden; El ídolo de la operación, una fantasía u opinión mentirosa.
80. ¿Qué es Dios? El bien inmutable o inalterable.
81. ¿Qué es el hombre? Un mal inmutable.
82. Si recuerdas perfectamente estas Cabezas, no puedes olvidar aquellas cosas que, en otras palabras, te he expuesto en gran medida; para estos son los contenidos o resumen de ellos.
83. Evita toda conversación con la multitud o la gente común, porque no te tendría sujeto a la envidia, y mucho menos ser ridículo con la mayoría.
84. Lo similar siempre toma para sí lo que es similar, pero lo diferente nunca está de acuerdo con lo diferente: discursos como estos tienen muy pocos auditores, y tal vez muy pocos tendrán, pero tienen algo peculiar en sí mismos.
85. Más bien se agudizan y qué hombres malvados a su malicia, por lo tanto, debe evitar la multitud y tener en cuenta que no entienden la virtud y el poder de las cosas que se dicen.
86. ¿A qué te refieres, oh Padre?
87. Así, Oh Hijo, toda la Naturaleza y Composición de esos seres vivos llamados Hombres, es muy propenso a la Maldad, y es muy familiar, y como se alimentó con ella, y por lo tanto está encantado con ella. Ahora este wight [una criatura], si llegara a aprender o saber, que el mundo una vez fue creado, y todas las cosas se hacen de acuerdo con la Providencia y la Necesidad, el Destino o el Destino, con la Regla sobre todo: ¿No será mucho peor? que él mismo, despreciando el todo porque se hizo. Y si él puede poner la causa del mal sobre el Destino o el Destino, nunca se abstendrá de ningún trabajo malvado.
88. Por lo tanto, debemos mirar con cautela a ese tipo de personas, que al estar en la ignorancia, pueden ser menos malvados por temor a lo que está oculto y se mantiene en secreto.
Reading Support:
